کار خوبی می باشد اگر در کتاب های قدیمی سیری داشته باشید

ازاينكه درحال بازيد ازسايت شما هستم خوشحالم اميد كه فيلتر نشود.انشاالله تعالي

آقاي دكتر سلام!
بسيار مايلم در خصوص دروس معارف اسلامي در دانشگاهها مطلبي بنويسيد و اين فاجعه فرهنگي را تحليل كنيد كه در حال حاضر اساتيد متخصص و فرهيخته اي كه در رشته هاي مختلف علوم قرآني و تفسير و حديث يا فلسفه و فقه و عرفان از دانشگاههاي معتبر با درجات ممتاز فارغ التحصيل شده اند بايد به نهاد نمايندگي ولي فقيه و معاونت اساتيد در قم مراجعه كنند و مجوز تدريس دريافت نمايند! حتي كار بجايي رسيده است كه اين نهاد معظم فرهنگي مستقلا هيات علمي جذب مي كند و دانشگاهها اعم از آزاد و دولتي موظفند چنين افرادي را - كه البته برخي از آنها فاضلند- جذب كنند. ظاهرا آقايان از اينكه وحدت حوزه و دانشگاه در زمينه هاي اقتصادي منافعي برايشان نداشته ناراحت بوده و چنين تمهيداتي انديشيده اند. اگر صلاح مي داني مطلبي در اين خصوص بنويسيد. متشكرم. ضمنا از آنجا كه SMSها كنترل مي شود ترسيدم اسم و آدرس واقعي را بنويسم!

شيرزاد:
متشکرم از حسن نظر شما. قطعا اگر مطالب نو و تحقيق شده ای داشته باشم در اين زمينه منتشر می کنم.

جناب شيرزاد
اين نظريات اينقدر تابلوئه كه هر كسي كپي كنه لو ميره و آبروش ميره. مطمئن باشيد در دنيا هيچ كس به غير از ما ايراني ها نميتواند مدعي چنين نظرياتي باشد تازه تجربه عملي نظريات را هم داريم

سلام آقای دکتر
اینکه اصلاحات چی بود و چی شد را ولش کنید.
فعلا ببینید دارند چیکار می کنند.
یک غنچه دیگر از باغ آزادی شکفت :
سایت BBCفیلتر شد !!!

با سلام و عرض ادب
چون بر مقوله ای که فرمودید شاهدی را سراغ دارم حیفم آمد اینجا عرض نکنم. یادم هست حدود 2 سال قبل سایت بازتاب مصاحبه ای کرده بود با آقای دکتر زیبا کلام
ایشان جزو صف اول انقلابیون فرهنگی آن زمان بودند و صد البته امروز آن اعمالشان را به دیده حقارت میبینند. فقط محض آنکه عزیزان جوان بدانند چه افکاری در آنزمان در کشور جریان داشت، ایشان نقل میکنند پس از تشکیل ستاد انقلاب فرهنگی ما نشستیم و منتظر که کی سرفصل دروس از حوزه علمیه قم خواهد رسید. باور دارید ایشان بعنوان یک دانشجوی رشته مهندسی در سال 1359 چنین طرز تفکری داشتند؟ من خوشبختانه بعد از این وقفه چند ساله به دانشگاه وارد شدم ولی بخوبی جو آن سالها را بیاد دارم. یادم هست دبیر بسیار صاحب فکری داشتیم که میگفت نمیتوان که ریاصیات را اسلامی کرد؛مثلثات اسلامی داشت و فیزیک را به حوزه ای ها سپرد. میخواهند انقلاب فرهنگی کنند خوب چند درس اسلامی به دانشگاهها اضافه کنند و دیگر دانشگاهها را معطل نکنند. وی این حرف را سال 1359 زده بود و بعد از تعطیلی و بازگشائی مجدد هم نهایتا حرف ایشان عملی شد با این تفاوت که انبوهی استعداد به هدر رفت.
به هرحال آقای دکتر من کاری به اینکه شما هم ان دوران در کدام جریان فکری بودید ندارم ولی تصدیق میکنم انجمن اسلامی ان زمان بازوی اقتدارگران در آندوران بود و صف اول تعطیلی دانشگاهها را هم آنها اداره مینمودند. آفرادی خشک بی منطق و تابع شرایط انقلابی.تازه از سال 1369 به بعد بود که انجمن رو به پوست اندازی گذاشت و شد منتقد حکومت.
بهر حال برای دانشگاهها که میبایست نقطه شروع تحول خواهی و رشد علمی میشد متاسفم. همان تاسفی که مدتها قبل در یکی از پست ها برایتان نوشته بودم و مرا بریده خواندید. حال متاسفم بگویم که حق داشتم ببرم.

دیگر برای گفتن اینکه پیروز باشید امیدی ندارم. در عوض میگویم پاینده بمانید.

شيرزاد:
خوشحالم که هنوز به ياد ما هستيد. سخنان متينی ارائه کرده ايد، متشکرم. فقط اين نکته را ياد آور می شوم که تحول در انجمن ها فراز و نشيب های متفاوتی دارد. اتفاقا در آن مقطعی که می گوييد تا جايی که به ياد دارم برخی انجمن ها به شدت دولتی شده بودند. اما واقعيت اين است که افکار روشن و آزادی خواهانه در انجمن ها ريشه ای قديمی دارد و از قضا به نظر من اول انقلاب کمتر تمايلات اقتدارگرايانه در آنها ديده می شد. در ضمن بسياری از دانشجويان نيز صادقانه و به دور از غرض ورزی ايده آلهايی داشتند که بعدا با روبرو شدن با واقعيت ها نظرشان اصلاح شد.

سلام
جسارتاً یک نکته ای را مراقب نبوده اید. در پس زمینه ی حرفتان چنین چیزی است: «ما بیست سال پیش خواستیم کار ایکس را بکنیم نشد، پس الآن هم نمی شود. »
این که وارد این نمی شوید که آن خواسته شاید از بنیان درست باشد، مصداق اشتباه یافته شده و ...
نکته ی دیگر مصادره به مطلوبی از این قرار است:
« كه اگر بر اين تصورند كه دوستان آقاي مصباح قادرند حرف تازه‌اي در علوم انساني مطرح كنند، آنها از ربع قرن پيش اين امكان را داشتند، اما در عمل اتفاق مهمي را نتوانستند رقم زنند. البته روحانيان خوش فكر و با سواد ديگري نيز هستند كه افكار و منش آنها شايد مورد پسند آقاي وزير نباشد. »
هر چند، البته با جملهء آخر نوشته تان (نه جمله ی بالا موافقم.

شيرزاد:
من به صراحت وارد بحث اين که آيا خواسته های مطرح شده در آن زمان درست بودند يا نه، نشدم. اما عقيده ام در اين باب روشن است. به گمان من دولتها و حکومتها ممکن است روی فرهنگ مردم تاثير بگذارند (البته اگر با عقلانيت عمل کنند نه با زور و قدرت)، اما هرگز قادر نيستند در مورد آن تصميم بگيرند. خداوند به پيامبرش هم فقط اجازه تبليغ و دعوت داده است، چه رسد به ساير مومنين. چه کسی به من يا شما حق اين را می دهد که در مورد فکر مردم هم تصمیم بگيريم؟ من نامشروع بودن اين طرز تفکر را مفروض گرفته ام و تلاش کردم در نوشته خود روی وجه غير عملی بودنش بعد از 25 سال تجربه انقلاب فرهنگی دست بگذارم.

آقای شيرزاد
من همیشه از خواندن نوشتار شما لذت مي‌ برم. اين مطلب اخيرتان يکی از بهترين هايتان است. اميد دارم که اين مطلب که صميمايه از دل نوشته ايد بر دل خفتگان در قدرت بنشيند و بيش از اين باعث خرابی نشوند

من فكر مي‏كنم كه آموزش معارف اسلامي در دانشگاه به طور جدي زير سوال است. از آنجا كه خودم مذهبي هستم خاطراتي كه به ياد مي‏‏آورم هميشه من را آزار مي‏دهد! از بعضي اساتيد كه به هيچ عنوان نمي‏شد سوالي كرد. حتي دانشجويان هم كه هميشه به چشم تحقير به اين كلاسها نگاه مي‏كردند در خودشان هم غرض ورزي بود. همه فقط به دنبال استادي بوديم كه نمره بهتر مي‏داد! يادم مي‏آيد يكبار در كلاس تاريخ اسلام، استاد يك ماجرا را ذكر كرد كه موجب اعتراض يكي از دانشجويان سني قرار گرفت. اما متاسفانه تعدادي از دانشجويان طرف را هو كردند!

راستي اين سخن كه باهوش ها مومن نيستند از افاضات آقاي وزير علوم بود؟

شيرزاد:
نه امير جان، قرار نيست هر جمله قصاری را به وزير علوم نسبت دهيد. برای ديگران هم سهمی قائل شويد. ظاهرا اين جمله آخری فرمايش وزير آموزش و پرورش بوده است. البته خوشبختانه بعد از آن زياد تکرار نشده است.

بعد از چندین‌بار اظهار نظر، انتقاد از گذشته‌ها، و درخواست برای نوشتن بیشتر از آن‌روزها، حیفم آمد از این نوشته‌ی صادقانه‌تان تشکر نکنم. اگر خیلی‌ها مثل شما شروع به بازگویی غیرمغرضانه و بررسی نتایج دهه‌ی اول انقلاب بپردازند نتایج فراوانی برای نسل ما خواهد داشت. فقط یک نکته‌ی جنبی: شروع انقلاب فرهنگی با پیام انتقادی آیت‌الله خمینی و بعد تعطیلی دانشگاه‌ها متعاقب آن، ناخودآگاه من را به‌یاد انتقادات رهبری از روزنامه‌ها و آنچه به صورت تعطیلی فله‌ای «پایگاههای دشمن»واقع شد، انداخت! تازه نتایج تاسف‌بار این دومی به‌نظرم خیلی کمتر از اولی است، ببخشید اگر بدبینم!! پیروز باشید.

شيرزاد:
يک واقعيت را نبايد از نظر دور داشت و آن اين که وضعيت دانشگاهها در آن زمان به لحاظ آشفته بازار سياسی واقعا قابل انتقاد بود و بايد درست می شد. اين مسئله نياز به بحث مفصل دارد که بايد فرصتش پيش بيايد. اما نکته اصلی اين بود که در جريان انقلاب فرهنگی با يک کج انديشی اصل دانشگاه زير سؤال رفت و کسانی خواستند تا آن را متوقف و از نو بازسازی کنند. به گمان من مفهوم آنچه امام خمينی به عنوان ايجاد تحولی اساسی در دانشگاهها مطرح کرده بود لزوما آن نبود که عده ای تحت عنوان انقلاب فرهنگی به راه انداختند. اينها بحث مفصل دارد.

توصیه به دوستانی که فقط بلدند شکایت کنند و بنالند و اصطلاحات ادبی و فلسفی را هم قاطی نتیجه گیریهایشان کنند و ملغمه ای بسازند و در ذهنشان کسی را محکوم تا شاید دلشان خنک شود و حتما گامی را بسوی دموکراسی ذهنیشان بردارند ! اینکار مثل اینه که سیلی بنیان کن بسویتان در حرکت باشد و شما چند کاسه کوچک برای تخلیه آب منزل تهیه کنید و دلخوش آن! به اطراف بنگرید اما عمیقتر و کمتر شکایت کنید زمان منتظر نمیماند بفکر فرداها باشیم و باشید. زندگی یعنی تجربه و درس آموختن و عدم تکرار اشتباه و دیگر هیچ !! بیایید چاره ای بجوییم تا لااقل در آینده کمتر اشتباه کنیم . واین یعنی مشارکت و تعاون و همفکری !مطمئنم نسلهای آینده به افکاروبیشتر روشهای زندگی ما خواهند خندید ! لابد میگویند عده ای بودند که مغز گنجشکی داشتند و جز نوک دماغشان هیچ نمی دیدند و ندانستند برای چه آمدند و رفتند و همش میزدند تو سر همدیگه ؟ روی گنج نشسته بودند و برای یک سکه مسی میکشتند و میسوزاندند ! بالا غیرتا غیر از اینه ؟ !! تو این کهکشان لایتناهی که کره زمین از یک نقطه کوچیکتر فکر میکنید انسان چقدره ؟ همش لاف و ادعا و منم منم و ایراد ! لطفا ارتفاع تون رو بالاتر ببرید تا ببینید بعضی گفتار و فکرها چقدر پست وناچیزند . گذشته را فراموش با هر تلخی و شیرینی که بود درس بگیرید و تجربه کنیم تا بتوانیم فردا را بسازیم بدبختی اینه که همه خودشون رو افلاطون و ارسطو میدونن !اما این نیز بگذرد . موفق و کامروا باشید

جناب دكتر شيرزاد
شما چرا اينقدر با اصلاحات مخالفيد؟
وقتي سهم ايران در توليد علم در علوم پايه در جهان حدود 0.3 در صد است و در علوم انساني صفر.
لااقل اجازه بدهيد با حركتي ضربتي سهم ما در حداقل علوم انساني به 100 درصد برسد. ميفرماييد چگونه؟ عرض ميكنم:
بعد از اصلاح و تعديلات علوم انساني و بومي كردن آنها ميتوان نظريات زير را در شاخه هاي مختلف علوم انساني ارائه داد:
1-علوم اقتصادي:
"چگونه ميتوان اقتصادي تورمي-ركودي توليد كرد؟"
"چگونه ميتوان رشدي 8 درصدي داشت؟" (در حاليكه انديشمندان اقتصاد توسعه معتقدند كه ايجاد 0.5 تا 1.5 درصد رشد در اقتصادي پيشرفته كاري بس مشكل است)
"چگونه ميتوان مرتبا طرح هاي ضربتي ارائه كرد؟" يا "اصول اوليه و پايه اي ارائه طرح هاي ضربتي"
"چگونه ميتوان فقر را در جامعه گسترش داد؟" ويا "اصول ايجاد فاصله طبقاتي"
"اصول رانت خواري" (شرط ميبندم اين يكي خيلي بكره)
"اصول ارائه چشم انداز 20 ساله" (به گونه اي كه بعد خودمان هم براي رفع خستگي كلي به آن بخنديم)(در نظر داشته باشيد كه از نظر علماي علوم اقتصادي غير بومي پيش بيني متغير هاي اقتصادي فقط در كوتاه مدت و مثلا يك سال امكان پذير است و بالاتر از آن فقط يك ادعاي بي اساس است)
"چگونه ميتوان در تمام شاخص هاي توسعه آخر بود؟"
"اصول شعار توسعه پايدار"
و ........
2- علوم سياسي:
"چگونه ميتوان نوعي از سياست خارجي را در پيش گرفت كه هيچ كشور دوستي براي ما نماند؟"
"چگونه ميتوان اول هفته ادعا كرد و 8 روز هفته تكذيب كرد"
"چگونه ميتوان دست سياستمدارن جهانخوار را رو نمود؟" (البته كاربرد اين نظريه در امور داخلي ممنوع است)
"چگونه ميتوان در يك جامعه 70 ميليوني 70000 حزب سياسي توليد كرد؟"
"سياست تفرقه بيانداز و حكومت كن" و ......
3-حقوق
"چگونه ميتوان قانون تصويب كرد وعمل نكرد؟"
"اصول اداره يك كشور بدون توجه به قانون"
"چگونه ميتوان قانوني تصويب كرد كه خود و خانواده امان پول دار تر شويم؟"
"چگونه ميتوان يك شبه چند لايحه براي زيرساختار ها و چند طرح ارائه داد وهمگي را براي اجرا نشدن تصويب كرد؟"
4- جامعه شناسي
"اصول هدايت يك جامعه به قهقرا بدون اينكه افراد آن بفهمند"
"چگون ميتوان جامعه اي پر از اعتياد و قتل و ..... و انواع ديگر جرم ايجاد كرد؟"
"اصول ايجاد امنيت اجتماعي به گونه اي كه به بزرگترين كشور ترانزيت مواد مخدر تبديل شويم"
"چگونه ميتوان اعتياد را از طريق مقابله با قاچاقچيان گسترش داد؟" و .........
5- مديريت
"اصول ارائه آمار قلابي به منظور نشان دادن يك مديريت صحيح"
"محرمانه كردن اطلاعات مالي تا كسي نفهمد كه چه شد؟"
"چگونه ميتوان هر روز بيشتر از ديروز به بهانه هاي مختلف از دولت بودجه گرفت؟ وصرف سفرهاي خارجي مديران موفق كرد؟"
از همه مهتر "اصول مديريت ماندگار و پايدار" (به گونه اي كه در خانواده موروثي شود)
"اصول مديريت مالي سندسازي به منظور پر كردن جيب ها"
6- روانشناسي
"اصول وعده دادن هاي دروغي به نحوي كه دچار عذاب وجدان نشويم"
"اصول ايجاد اعتماد به نفس وقتي كه از نظر همه اشتباه ميگوييم و عمل ميكنيم"
و هزاران نوع از اين دست
ملاحظه ميفرماييد وقتي علوم انساني ما بومي شود آنقدر نظريه هاي جديد و بكر به وجود ميايد كه دانشمندان علوم انساني غير بومي كلي به تفكر مينشينند كه "ايا اين نظرياتي كه ما تا بحال ميگفتيم كشك بود و ايراني ها درست ميگويند؟"
پس چرا شما اينقدر با اين روند توسعه علوم انساني مخالفيد؟

شيرزاد:
من مخالف اينها که گفتيد نيستم، فقط نگرانم به دليل آن که ما موافقت نامه های کپی رايت را امضا نکرده ايم اين غربی های نامرد همه اين کشفيات را از ما بدزدند و به نام خودشان منتشر کنند!

سلام بر دكتر عزيز

آقا با اين اوصاف و تارخچه اي كه شما فرموديد چندان هم اين بختك جديد نمي نمايد!!!!
انديشمندي مي گفت مشكل آن نيست كه راه حل را نمي دانند مشكل آنجاست كه اصلا صورت مساله را نمي فهمند!!
حال حكايت اينان است!

شيرزاد:
نه بختک "پالايش علوم انسانی" جديد نيست. اما آقای زاهدی پديده جديدی است. متاسفانه آن زمان که اين بحثها مطرح بود ايشان را هيچ کس نمی شناخت. حالا بعد سالها همان حرفها برای ايشان و دوستانشان مکشوف شده است. اگر می دانستيم ده سال ديگر چه کسی ممکن است دوباره اين مسائل را علم کند از همين الان درخواست می کرديم تشريف بياورد همراه با آقای زاهدی تجربه کند تا اقلا کشور يک بار ضرر دهد!

برف پارو می کنیم!
یادش بخیر عجب روزایی بود ، صبح امروز ، یاس ، مشارکت و.... این آخریها هم وقایع اتفاقیه و بعدشم اقبال و دیگه هیچی واقعا دیگه هیچی.

اون وقتا بچه تر بودم و هر روز صبح با شور و علاقه خاصی می رفتم دکه روزنامه فروشی آقای صالحیان !

سلام آقای حاجیان ...و و بعدش چند تا روزنامه بر می داشتم و بدو بدو می رفتم خونه تا بخونم.

صبح امروز ، فتح ، مشارکت ، یالثارات ، شلمچه ، ایران و کیهان و البته پیروزی!

مادرم بنده خدا از دست من ذله شده بود می گفت بچه چه خبره اینهمه روزنامه می خری اقلا دو تا یا سه تا بخر اینهمه روزنامه برای چی می خری؟

منم می خندیدم و می گفتم تقصیر خودتونه که از همون بچگی منو روزنامه خون بار آوردید دیگه!

مادرم دیگه هیچی نمی گفت.

تمام روزنامه ها رو گوشه اتاقم به اصطلاح آرشیو کرده بودم یادم نمی ره وقتی 5 سال پیش می خواستیم اسباب کشی کنیم و دقیقا یه وانت از روزنامه پر شد!

.......
ادامه مطلب در نقطه دید!
راستی آقای دکتر شما چی ؟
شما برف پارو نمی کنید؟
منظورم برف سنگینیه که روی پشت بام سیاست ایران نشسته!

شيرزاد:
برف جايی می نشِنه که تردد نباشه. اگر نشست پارو کردنش سخته. اين روزها هم همه کمرشان درد می کند و از اين کارها نمی توانند انجام دهند.

مشکل از نگاهی هست که به دانشجو میشه نگاهی که یه زمانی اونو منجی میبینه و یه زمانی اونو مفسد مگه همین دانشجوهای فاسد(به کسی بر نخوره )نبودن که انقلاب دوم رو افریدن و ما 20 ساله داریم جواب میدیم چرا اون موقع چیزی نگفتن بهشون اون موقع آقای خویی نی ها و رضایی و حتی خود امام ازشون حمایت کردن و یه چندروزی نازشون رو کشیدن و بعد همه چیز یادشون رفت الان هم همون طوری اقای دکتر از خواننده هاتون بپرسین چند نفر اسم عزت ابراهیم نژاد رو شنیدن اصلا خودتون یادتونه کی بود همینه دیگه مردم ما کسایی که براشون میجنگن رو زود تنها میزارن.
یه نکته در مورد تفکیک جنسیتی، این ترم یه واحد ما رو به دلیل حد نصاب نرسیدن حذف کردن چون 15 تا پسر بود و 18 تا دختر اقای شیرزاد دیواری که امام اجازه نداد راه بیافته الان وجود داره منتها این دیوار نامریی از هر دیوار مریی بلند تره.

شيرزاد:
پيمان عزيز، دوره دانشجويی برای کسی که علاقه مند به زندگی سياسی باشد و دوست داشته باشد در يک حرکت دراز مدت وتاثير گذار برای مردم و اهدافش شرکت داشته باشد، تنها يک آغاز است. چنين دانشجويی هيچگاه فراموش نمی شود و به طور مستمر روند رشد سياسی و تاثير گذاری در جامعه را طی می کند، البته مثل هر کار ديگر با فرازها و نشيب هايی. اما اگر کسی چهار صباحی در دوره دانشجويی بر اساس يک هيجان زودگذری به صحنه آمد، يک کارهايی کرد و يک آسيب هايی هم ديد و بعد کنار کشيد و رفت، بايد تا آخر بنشيند و زانوی غصه به بغل گيرد که چرا جامعه او را فراموش کرده است.

جواب سوالات من را ندادید.من اصلا نمیخواهم بگویم شما الان چه هستید . همین که امثال شما آن تندروی های گذشته را ندارید کافی است.(حالا شما اسمش را مقتضیات زمان و جناح مقابلتان آن را استحاله بنامد).
کسی در مورد زمان پهلوی و مبارزات آن زمان شبهه ندارد.
اساس شبهه بعد از مهر 58 در دانشگاهها هست.
اکنون هم هستند کسانی که تحجر و زهر نمودن زندگی بر شهروندان را نتیجه اخلاص خود می دانند .آیا این اخلاص گونه ای از جهل نیست؟

وقتی که آقای دکتر زاهدی برای تصدی وزارت علوم مطرح شد من به عنوان یک بچه خرخوان کلی ذوق زده شدم. گمان میکردم که با وزیر شدن ایشان می توان امیدوار بود که استانداردهای علمی ما بالاتر برود. ولی متاسفانه اظهارات اخیر ایشان نشان دهنده این است که خرخوان جماعت مثل آقای زاهدی و بنده همان بهتر که سر کلاس درسمان بنشینیم و جامعه علمی را از داشتن یک ریاضیدان محترم محروم نکنیم و سیاست و مدیریت را به اهلش واگذار کنیم. بدین وسیله به جامعه ریاضی کشور تسلیت عرض میکنم که یک ریاضیدان محقق مثل زاهدی از مجموعه شان خارج شده است و احترامی که با چندین سال تحقیق برای خودش دست و پا کرده بود را هزینه جریان های سیاسی میکند.

آنچه شما می فرمایید گوشه ای از واقعیت های گذشته بر سیستم آموزش عالی کشور پس از انقلاب بود ولی فراموش نباید کرد که تمامی آن بلایا توسط چه کسانی در محیط های دانشگاهی اجرا شد؟
به عنوان مثال چه کسی حکم اخراج استادان را در دانشگاه شیراز امضا کرد؟
آیا این عملکرد ایشان باعث رشد و ترقی ایشان در مناصب بعدی نبود؟
چه ارگانی در دانشگاه مجری گزینش (یکی از مراجع گزینش) برای تحصیلات تکمیلی و اعزام به خارج بود؟
چه کسانی پوشیدن شلوار جین زیر مانتو برای دختران و آستین کوتاه برای پسران را ممنوع کرده بود و برخورد انظباطی می کرد؟
چه کسانی حتی فعالیت های ورزشی دانشجویان را کنترل می کردند؟
چه کسانی دانشجویان دیگر را فقط به جرم عقایدی غیر از خودشان (گاهی فقط در حد خواندن نشریه یا کتاب ) تحویل محبس ها و جوخه دادند؟
چه کسانی در کلیه احوالات خصوصی دانشجویان تجسس می کردند؟
افرادی مانند آقای مصباح با تمام اشتباهات نظری و فکری یک ویژگی مثبت دارند و آن این است که در بیان نظراتشان شهامت و صداقت دارند.
آقای دکتر ، آیا آقای مصباح بدون کارگزان فوق الذکر توان بسط نظریه های خود را داشت؟
کشور ما از تاریخ نویسی یکطرفه رنجهای فراوان دیده است که راه را حتی برای تحقیقات علمی در جهت منافع ملی (نه برای باز کردن یک زخم) می بندد.
لطفا به اطراف خود نگاه کنید ، چند نفر از مصداق های ذکر شده را در اطراف خود می بینید؟
به سلامت امروزتان ایمان دارم و معتقدم شما آن را آسان بدست نیاورده اید(شاید نتیجه سعی و خطای گذشته باشد)

شيرزاد:
تصوير شما از گذشته و عوامل مختلف آن چندان با واقعيت فراگير در همه جا تطبيق ندارد. من برسر بحث در مورد آن که در هر کوی و برزن چه گذشت نيستم. اما اين را لااقل در مورد خودم و دوستان پيرامون خودم می دانم که با تصوير شما سازگار نيست. ظاهرا شما و راستی ها در يک نقطه اشتراک داريد و آن اين که می خواهيد اثبات کنيد که ما استحاله شده ها و پشيمان های اول انقلاب هستيم. چنين نيست برادر، باور بفرماييد که در اين کشور کثيری از آدم های پاک و صادق بودند که از ابتدا با دغدغه آزادی و حقوق انسانها پای به عرصه گذاشتند و در هر زمان به شيوه ای و با مقتضای آن زمان بر همان هدف پای فشردند. من هيچگاه افتخار مبارزه با رژيم استبدادی پهلوی را نقطه سياه زندگی ام نمی پندارم و قرار گرفتن در صف انقلابيون دهه پنجاه را مساوی و مترادف با پذيرش تمام مسئوليت تندروی های دهه شصت نمی دانم.

دکتر جان سلام و دست مریزاد وزیر علوم همان به که دانه دانه؟ میوه از باغ خیال چینند!به دیگر دوستان هم توصیه کنید اگر در خاطرات مروری فرمایند ضرری ندارد و خدمتیست به آیندگان. با این مطلب پست قبلی و گلایه ام رو پس میگیرم سپاسگزار از روشنگری مشفقانه و دلسوزانه تان که تازیانه ایست بر خواب آلودگان تازه به صحنه رسیده. میگویند کسی که واقعا خواب است با یک جنبش و صدا بیدار میشود ولی کسی که خود را بخواب زده با صد داد و فریاد و تکان هم بیدار نمیشود. به امید فردایی روشن و وایرانی پر غرور و سربلند و آنچه که حقا استحقاقش را دارد. همواره پیروز و موفق باشید

جناب شيرزاد، ظاهراً برای اين که حرف هگل درست در بيايد هر تراژدی دهه‌ی اول انقلاب بايد برای بار دوم به شکل کمدی به دست اصول‌گرايان تکرار شود. نه که تمام شعارهای آن دهه موفق بود! اسلامی کردن دانشگاه‌ها، جنگ جنگ تا رفع فتنه از عالم، بسيج بيست ميليونی، محو اسرائيل از نقشه‌ی جهان همه شعارهای بسيار موفق دهه‌ی اول انقلاب هستند. اکنون اين شعارها پس از نقش اول خود در تراژدی دهه‌ی شصت [...] اکنون نقش جديد کمدی را ايفا می‌کنند!
ظاهراً از شعارهای دهه‌ی اول انقلاب فقط «کربلا کربلا ما داريم می‌آييم» عملی شد آن هم به همت لشکر امريکا.

شيرزاد:
جهت اطلاعتان عرض کنم که برخی از اينها حتی در آن فضای انقلابی هم جزو شعارها نبودند. مثلا من يادم نمی آيد شعار اسلامی کردن دانشگاهها به اين اسم وقالبی که اين روزها مطرح می شود در آن زمان گفته شده باشد.